Mikri Erwto-graphe-a
Σεβάστηκα, κατ' εξαίρεση, την επιθυμία του Δημήτρη και δημοσιεύσω το κείμενο του στα γκρίνγκλισh. Ο ίδιος λέει στο πρώτο του ποστ, τον Δεκέμβρη του 2003 (ναι, από τότε μπλογκάρει!), "Animporos na hrisimopioiso Ellinikous haraktires, arhizo pou laleis tin grammeni mas foni, ton fo-no / tin apopeira kai to polemiko anakoinothen (dioti "There is Nothing but Trouble and Desire" "ktl, ktl, ktl.") me ta Universal, ah! Evropi - me tin ropi pou egine ormi kai mas parasernei (xana+xana+xana) se mono-pathkia xena, ma pantote dika mas- kai sinehizontas ek tou description, ek tis sparagmenis Summas tou 'Ombiou', xana-lalo: Here."
Αγαπητοί αναγνώστες ένα κείμενο για δυνατούς λύτες!
Istamboul from Duyuk Balik - Από το Ombion
Pistevw eis ena Ypologistin, entos keravnou kai dia tis ylis.
Nikos Karouzos, CREDO, 1989
1.Pros ti to blogging? I erwtisi, opws apanta tin echo tis, opws apantiete i idia diladi, pio katw, ws erwtisi kai ohi ws thesi, ws apantisi tis erwtisis tis idias pou tithete ws tetoia, apantiete, kyriws mesa apo tin fwni. I fwni, to vema pou dinete stin fwni, einai pou kyriarhei ws o logos tou logou tou blogging. Ki omws, i akariaia touti heironomia tou blogging, entos keravnou kai dia tis ylis, einai mia heironomia grafis.To keimeno, kai ohi i fwni, einai pou dinei sto blogging, sto blog en praxi, tin morfi pou katalamvanei, kai di mia morfi keimenou exagriwmenou - ashetws tou kata poso dra ws topos metatopisis nevrwsewn kai psychanagasmwn i ohi - mia exagriwsi pou epitrpete mono apo tin morfi afti kathe afti tou blogging ws keimenou kai tis grafis tou ws keimeno tou blog: ws blogging.
2.To keimeno tou blog, to blogging, einai ena keimeno peran tis fwnis. Peran tou logou opws apantiete peran tou keimenou. Touto to peran, to peran tou peratou, to pera twn oriwn, opws kai technologika - dia tis ylis- prosferete ws yposhesi apo to blogging ws keimeneiki drasi, mas apalasei apo tin epivalomeni prwtokathedria tis fwnis. Mas fernei peran tis. Peran, ektos twn oriwn mias peratis fwnis me tehnita oria kai arthrwmenous koinwnikous fragmous arthrwsis k.a., pou prodidoun tin yposhesi pou mas yposhete i fwni ws arthrwsi logou: tin yposhesi tis epi-koinwnias. I fwni einai panta anti-keimeniki, ypo-logi, kai ws tetoia adynatei na aftonomithei, na yparxei ws ontotita peran tis prokathorismenis koinwnikis tis leitourgias ws epi-koinwniaki. I fwni ws arthwsi logou yposhete tin epi-koinwnia. Ma ws tetoia, ws epi-koinwniaki den yparhei pote, pote ws fwni, ws logos, ws logika leitourgiki leitourgia, afou i fwni periorizete apo tin idia tis tin leitourgia: tin arthrwsi logou. Tin enarxis diladi tis logikis. I exagriwmeni fwni, i erwtiki fwni, i apospasmatiki fwni den einai para i afwni fwni, i siwpi ws ap-ousia, i koinwniki katargisi tis epi-koinwnias dia mesou twn alexikeravnwn symvasewn leitourgikotitas kai orthologistikou ofelimitismou pou apozitoun apoikiokratika tin ousia. To keimeno omws ws keimeno - kai ohi ws daktylografimeni metaglwtisi tis fwnis- to keimeno pou technologika prosferei to keimeno tou blog, to blogging, den mporei para na einai exagriwmeno, erwtiko keimeno.
3.To erwtiko keimeno, to keimeno tou blog, to blogging, einai to keimeno pou anairontas tin dialektiki leitourgia tou perato, katigoriopoiimenou orthologismou, diaperna tin idia tin yfi tou, yfainwntas tin me ihnoi allwn keimenwn, syndewntas ton eafto tou - pou den einai etsi pote 1 - mesw syndesmwn me alla keimena. Afinete estsi, kai etsi afinei to blogging na afisei pisw tin prwtokathedria tis fwnis - kai tin dialehtiki arheiothetisi twn fwnwn - gia harin mias agrias, mias exagriwmenis, mias diaspartis kai perata aperatis erwikis syn-omilias. Ohi enos -entos oriwn efprepeias- koinwniko-politkou dialogou, mia mias erwtikis synomilias pou anathewrei ton orizonta tou politikou ws ekeino pou anadianemei to aisthito. Afto pou kanei aisthisi, pou epitrepei tin antilipsi.
4.To blogging anathewrei to ti ginete antilipto. To ti prokalei tin antilipsi ws aisthisi kai ohi ws apli pros-lipsi. Touto symvenei monaha en mesw erwtos. En mesw diladi mias erwtimatikis diadikasias, mias diadikasias erwtwn pou aenaa antechoun, adynata -wsan erwtevmena filikoutounia- na katsoun enan topo. Na kourniasoun. To keimeno ws erwtas, to erwtiko keimeno, to keimeno tou blog, to blogging, den einai tipota allo apo to meso toutis tis erwtimatikis diadikasias, ma kai taftohronos i diadikasia i idia. I anathewrisi kai i anadianomi tou aisthitou apo tin keimemiki touti heirwnomia einai apotoko mia grafis ektos ousias, ektos thematos, ektos tis oriotopothetisis pou epivallei i oriotopothetimeni koinwniko-politiki, i vio-grafia ws eidos logo-technias, i 'o topos'.
5.I gewgrafia tis fwnis ws arthwsis logou einai ws epi to pleiston i kratiko-koinwniki gewgrafia pou krata omiro tis to ti ginete antilipto ws politiki. I gew-graphe-a tou keimenou einai i grafi mias diasporas. Einai i grafi mias keravnovolas dianomis, enos akariaiou heretismou, enos here, pou idi peran tis prokathorismenis kratiko-koinwnikis gewgrafias, den einai pote edw, ma, hwirs aido, andianemete ws aisthito, ws antilipsi, ws pliroforia, ws gnwsi apo-heretwntas proslamvanouses para-staseis.
6.Katw apo to exagriwmeno ifaistio tou keimenou diakyvete enas megalos erwtas. Enas erwtas omws pou gia na parameinei erwtas, gia na parameinei diadikasia ana-kalipsis, na parameinei ek-statikos, prepei na enagalistei to exagriwmeno ifaistio tou keimenou. O orthologismos pou vematodotei tin fwni ws arthrwsi logou, eklogikevwntas ton, ton anairei kai tou arneite tin eidiki tou diaspora, antitaswntas tin idi yparhousa dikia tou 'kykloforia'. To blogging, to keimeno tou blog, i heirwnomia touti para-menei peran tis koinwnikis oriothetisis tou antiliptou dia mesw tis fwnis ws logos , se anti-stasi, sygrousiaka exagriwmeno me tin symvasi tis argias. Agrio, skandalwdes, sfyzwn, atopo.
6 σχόλια:
An den eixe skotothei s'ekeino to moiraio distixima o Mpart kai ta prolavaine ola afta, poli pithanon na simfonouse mazi sou.
Ego thelo na to do kai kapos feministika. Keimena xoris patera. Me ton paragonta tis anonimias epitrpepei mia karnavalopoiisi tou logou tetoia pou na krivei kai na faneronei taftoxronos. I viografia apokta mia orizontia diakladoumeni kai diadrastiki domi, opou omos oi eterokathorismoi apousiazoun eks orismou opos kai i idia i ousia, i foni opos les ki esi. To blogging einai mia katastasi sxizofrenika idoniki-erotiki opos les ki esi- opou i epithimia epikoinonias pairnei diastaseis psixosis : "anarto" den dimosievo, "anarto" opos karfitsono sos se mia pinakida eterokliton anakoinoseon, opos simplirono mena markadoraki sena tilefoniko thalamo ,ena sinthima, ena moustaki, ena sagapo. To keimeno apeleftheronetai apo ton patera, apo ton siggrafea, o opoios sistinetai apla se ena profil pou ligoi diavazoun. Ostoso den exoume katargisi fonis opos les, oute katargisi ton diamesolaviseon. o logos einai panta logos. Logos gia kati pou ekferetai apo mia foni pou exei ena parelthon "post"-"anartiseon", sxolion kai iperdesmon. I epikoinoniaki tou keimenou safos metavalletai. Polloi dektes pou ginontai me ta sxolia tous kai pompoi, i mallon pou entassontai sto keimeno os pompo, sta opoia vriskontai egkivotismenes kai ermineies, tin idia stigmi pou stekontai os meri tou keimenou.
Ki an akoma den iparxoun diakrites fones, de mporei na anrnithei kaneis oti to blogging sinistatai apo kravges pou klonizoun tin ergaleiakotita tis texnologias kai tou orthologismou kai paragogismou tis sigxronis koinonias. Kai omos afto apeleftheronei apo ti stigmi pou apallassetai gia ligo apo tin sinallagi, tin emporikopoiisi kai tin antallaktiki proseggisi ton panton, opos tin vionoume sta ipoloipa mesa.
E, oi tzai apeleftheronetai pou ton patera to post... oute pou siggrafea oute pou tipote. Tzeinto gerimo to blogroll en mia anxiety of influence pou moni tis. Extos tzai an apeleftherosi pou ton patera einai na ginoume Oidipodes
Δημήτρη, αντιλαμβάνομαι το κείμενο σου ως έναν ύμνο στο μπλόγκιγκ, θα έλεγα υπερβολικό αλλά μεστό και δυναμικό. Παράλληλα η βαθιά φιλοσοφική μορφή του, αποτρέπει την εύκολη λήψη - αφομοίωση της άποψης/απόψεων σου από τον μέσο αναγνώστη. (Το διάβασα 6-7 φορές)
Ο ποιητικός χαρακτήρας του, το καθορίζει σαν την υποκειμενική στάση του ποιητή - Δημήτρη απέναντι στο(α) κείμενο(α) του. Σαν τέτοιο περιορίζει ακόμα περισσότερο την κρίση του (κειμένου) με όρους καθολικά χρησιμοποιούμενων μορφών επικοινωνίας.
simo kserxnas ton paragonta anonimia.
o siggrafeas einai ki aftos prosopo me enan tropo omos diaforetiko ap'oti ston viografiko. De me pairnei na to anaptikso edo. To eixa grapsei sto post pou tha estelna gia to blogging.
anw,
o oidipodas ektos apo aimomiktis kai dolofonos tou patera tou, itan prin aftotiflothei stravos.
"Gia psakse to ligo vre Antonaki"....
Den nomizw na yparhei ymnos pou den flertarei me tin ypervoli, me to ypermetro kai ws ek touto me ta oria tou ti exymnei. Ean to pio panw einai ymnos - i thrinos - gia ena meso, einai akrivws touto pou perigrafeis lexi-penita. Mia ypokeimeniki stasi gia ena xekathara keimeniko meso pou ws tetoio den mprei na krithei me ta symvatika mas oria. To blogging einai peran twn oriwn mias -estw ypokeimenikis- epikoinwnias kai tis efkolias tis opoias mas synithise o ofelimitismos. Isws pou dame na fenete jai to mellon tou pou den mporei na einai i metafora tou ite ston 'aera' ite ston 'typo'. Dyskolo mellon, pou, nai, thelei alla lexika, alla krisiaka nevmata - afou leitourgei allwste kai mesa apo alles technologies.
Oute i patrotita, oute i aimomixia, oute o logos kai oute i diamesolavisi twn katargounte. Tounantion to ti mas epitrepei to blogging einai isws tin diaforopoisi tis dikis mas prwta antilipsis toutwn twn 'allwn' oriwn tis graphes, tou keimenou kai genikotera tis antulipseis politikwn schematwn opws i anwnymia i i goniki parohi. To blogging einai isws i pleon epikairi heironomia peran twn oriwn twn orwn kritikis, proslipsis ktl. 40+ hronia prin i prwtokathedria tis fwnis ws o logikos logos sistike. Technologika omws i apokalthilwsi - to xeperasma dialdi - eprepe na perimenei tin anartisi opws les dokisisofi enos allou logou, ohi kat anagki logikou, logikofanes i systematika paragwgikou, tou blogging, gia na pame kai para pera apo tin vivliografia enos tetoiou parxiko-poiimatos kai na to antimetwpisoume kai ws praxi.
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